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Aimer, est-ce penser à soi ou à l'autre ? Est-ce prendre ou donner ? Bien avant l'invention de l'amour chrétien qui, par opposition à celui des philosophes païens, se veut totalement désintéressé, la logique paradoxale de l'amour avait été relevée par les Anciens : aimer, c'est à la fois vouloir vivre et désirer mourir. Phèdre, dans Le Banquet de Platon par exemple, célébrait déjà l'héroïsme amoureux et la disposition de l'amant à se sacrifier pour l'aimé. Que la vérité de l'amour se reconnaisse dans l'oubli de soi, que la mystique soit l'autre nom de l'érotique, voilà sans doute une des choses de notre humaine condition les plus redoutables à penser. On s'en détourne pudiquement quand, au nom de l'égoïsme invétéré de l'espèce, on préfère, sur les traces de La Rochefoucault, contester la réalité même du fait amoureux : "L'amour, comme les fantômes, tout le monde en parle mais personne n'en a jamais rencontré." Prendre acte de l'aspiration à
